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S'interrogeant sur la figure du Dieu annoncé par les chrétiens d'Europe, qui ne témoignent pas, selon lui, d'un Dieu vivant, mais davantage d'une figure compassée, l'auteur évoque les mots de la Bible qui parlent le plus du partage. Il s'insurge contre certaines caricatures du christianisme liées à la colonisation et refuse la vision impérialiste de l'Afrique et des Africains.
¤ Ils m'ont refilé un Dieu moribond. Qui ? À votre avis ! Les Blancs, bien sûr ! C'est ce qu'ils ont cru, que ce Dieu était en piteux état. Mais les choses sont bien plus complexes. Depuis deux mille ans, avec le message du Nazaréen, notre Dieu a cessé d'être un esprit frappeur. Il est resté sagement dans son coin, à nous regarder jouir de notre liberté et de notre intelligence. Cette liberté et cette intelligence, nous en avons usé ; nous en avons abusé. Nous les avons pressurées. L'oeil de Dieu nous regardait agir sans réagir. [...] Certains disent qu'il est comme un horloger qui n'a plus de prise directe sur sa mécanique. Et s'ils avaient confondu vivacité et vitalité ? Et s'ils avaient tout simplement cru jeter le bébé avec l'eau du bain ? Mais Dieu n'est qu'amour et on ira tous au paradis..
