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Invitation à la mise en place d'une véritable ethnologie permettant de comprendre de nombreuses sociétés animales comme celle des chimpanzés, des éléphants ou de certains animaux marins. L'auteur montre que les comportements culturels ne sont pas le propre de l'homme, qu'ils émergent progressivement de l'histoire du vivant. Il s'agit de revisiter le couple nature-culture.
«En fait l'animalité ne constitue pas seulement une notion renvoyant aux relations de l'homme à l'animal, elle se réfère aussi aux relations de l'animal à la machine et oscille sans cesse entre la question du statut du vivant et celle du statut de l'humain. Elle suggère que l'interrogation sur l'humain n'est pas la réplique exacte de celle qui porte sur l'animal. L'identité de l'homme comme celle de l'animal s'éclairent de leur mutuelle confrontation.». D. L..
