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Cet essai critique analyse le rejet de la politique traditionnelle chez les militants anticapitalistes et les impasses des tentatives pour refonder la gauche. Il s'attache à penser les conditions d'une politique d'émancipation qui reposerait sur la prise en compte des conditions sociales d'accès à la politisation des populations les plus défavorisées.
« Refonder la gauche » : tel est le leitmotiv de ces deux dernières décennies, au sein des courants anticapitalistes, des mouvements altermondialistes ainsi que des gauches de gouvernement. Tous peinent néanmoins à exercer un contrepoids effectif aux politiques néolibérales et conservatrices, tant et si bien que nombre de militants se confinent dans des formes culturelles de contestation, quand d'autres délaissent les partis, les syndicats et même les associations.. Ce retrait sanctionne surtout l'incapacité à faire exister des mouvements sociaux qui puissent à la fois soutenir les luttes minoritaires, participer aux conflits du travail et défendre les droits sociaux.. Les sciences sociales ont leur part de responsabilité dans cette situation : plutôt que de mettre au jour les modes de domination par lesquels les opprimés adhèrent à un ordre capitaliste dont ils sont pourtant les premiers à pâtir, elles discourent à l'envi des classes populaires, renforçant le fantasme d'un « peuple » révolté cher à la pensée critique ; à moins que, inversement, elles ne mettent leur expertise au service de la paix sociale. Une critique de gauche devrait au contraire produire et rendre disponibles les savoirs dont les individus ont besoin pour déjouer les dominations qui les assujettissent, et pour accéder à des formes collectives de politisation qui, seules, peuvent les émanciper..
