Voie de l'amour (La)

L'auteure présente une tentative de repenser et de refonder la philosophie occidentale en remettant la relation à l'autre au centre de l'expérience humaine et le corps comme source de vie et de culture au centre du cosmos. Elle invite ainsi à ouvrir la voie de la sagesse de l'amour.

« S'approcher de l'autre, pour deux sujets différents, ne signifie pas habiter dans le voisinage l'un de l'autre. À peine sont-ils alors habités des mêmes choses, sans nécessairement les vivre de manière identique. S'approcher nécessite plutôt de prendre conscience de la diversité des mondes et de créer des chemins qui, dans le respect de cette diversité, permettent de dialoguer. Être juxtaposés ne suffit pas pour être proches. Cette proximité locale, culturelle, nationale peut même empêcher l'approche par l'oubli du fait que cheminer vers l'autre n'est jamais acquis, demande un continuel effort et non un s'arrêter dans le même. » . La voie de l'amour allie la déconstruction de notre logique traditionnelle avec la construction d'un nouvel horizon culturel. Le mot philosophie pouvait s'entendre comme « sagesse de l'amour » autant que comme « amour de la sagesse ». En favorisant ce deuxième choix, notre tradition a privilégié la relation sujet-objet au détriment de la relation entre sujets, en particulier entre sujets différents. La libération des femmes, entendue comme libération humaine, ainsi que le mélange des cultures nous invitent désormais à considérer comment traiter avec la/les différence(s) entre nous. Cela ne peut se réaliser sans une culture de notre différence sexuelle, la différence la plus universelle et celle qui unit en nous et entre nous la nature et la culture en sorte de nous rendre véritablement humains. La voie de l'amour propose, sur un mode accessible, un certain nombre d'éléments en vue d'élaborer une culture relationnelle, respectueuse des différences entre nous, qui à la fois tienne compte des exigences de notre temps et représente un progrès dans l'évolution de notre humanité..