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« Ce livre est un livre de colère, dont on sait qu'elle est d'habitude mauvaise conseillère. Il y a pourtant des vérités qui resteraient non dites si cette passion ne leur ouvrait pas la voie. Plus encore que la colère, c'est peut-être la lassitude qui en est l'origine, ou plutôt l'exaspération. Le spectacle de marionnettes politiques d'ordinaire pitoyables connaît depuis quelques années des sommets dans l'ordre de la vénalité. Le peuple croit assister à une joute constitutionnelle depuis les années 1960, il participe à son enfermement biocratique, à un délire assurantiel socialement orchestré. L'indépendance du Québec, le peuple n'a jamais été capable ni de la concevoir ni moins encore de la vouloir au-delà de la simple agitation tribale contenue dès les années 1970 par la camisole de force du " modèle québécois ". Il va sans dire qu'il ne s'est jamais agi d'un espace favorisant l'émergence de la liberté individuelle ou celui de leaders charismatiques. Au mieux, un projet de vaccination collective conduit par des valets meurtris, des comédiens fourbes ou des " maudits bons gars " qui n'ont jamais su ce que pouvait bien signifier le prix d'une entrée dans l'Histoire. » C. S.-G.
Christian Saint-Germain est professeur de philosophie à l'université du Québec à Montréal. Parmi ses publications, mentionnons Tomahawk( Noroît, 2012 ) et Le nouveau sujet du droit criminel ( Liber, 2014 ).
« Ce livre est un livre de colère, dont on sait qu'elle est d'habitude mauvaise conseillère. Il y a pourtant des vérités qui resteraient non dites si cette passion ne leur ouvrait pas la voie. Plus encore que la colère, c'est peut-être la lassitude qui en est l'origine, ou plutôt l'exaspération. Le spectacle de marionnettes politiques d'ordinaire pitoyables connaît depuis quelques années des sommets dans l'ordre de la vénalité. Le peuple croit assister à une joute constitutionnelle depuis les années 1960, il participe à son enfermement biocratique, à un délire assurantiel socialement orchestré. L'indépendance du Québec, le peuple n'a jamais été capable ni de la concevoir ni moins encore de la vouloir au-delà de la simple agitation tribale contenue dès les années 1970 par la camisole de force du " modèle québécois ". Il va sans dire qu'il ne s'est jamais agi d'un espace favorisant l'émergence de la liberté individuelle ou celui de leaders charismatiques. Au mieux, un projet de vaccination collective conduit par des valets meurtris, des comédiens fourbes ou des " maudits bons gars " qui n'ont jamais su ce que pouvait bien signifier le prix d'une entrée dans l'Histoire. » C. S.-G.
