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Elisabeth Stuart, ancienne nonne catholique et professeur de théologie chrétienne, transforme la théorie queer en théologie queer afin de bousculer des débats d'Eglise bloqués par l'affrontement stérile entre institutions ecclésiales et activistes gays et lesbiens chrétiens.
Si la politique sexuelle est aujourd'hui le champ de bataille politique par excellence, pour la théologie comme plus largement pour nos sociétés, c'est précisément que s'y pose la question suivante : peut-on penser la démocratie sans fin, c'est-à-dire sans fondement, fût-il naturel ?. On mesure ici l'importance de la théologie queer d'Elizabeth Stuart, qu'on va découvrir en France grâce au travail de Stéphane Lavignotte. L'enjeu n'est autre, à rebours du refus répété de la modernité, que la possibilité d'une théologie démocratique.. (extrait de la préface d'Éric Fassin).
