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Après un rappel de l'histoire des traites négrières et de l'abolitionnisme, F. Vergès revient sur deux siècles d'oubli volontaire de l'esclavage et de ses héritages en France. Elle tente de comprendre comment la mémoire de la traite et de l'esclavage est revenue au centre des débats et comment les figures de l'esclave et du colonisé se sont fait une place dans l'histoire.
La mémoire enchaînée . Questions sur l'esclavage . Avant-propos inédit . Les controverses en France sur la traite négrière et l'esclavage suscitent deux questions : pourquoi le débat public est-il si tardif ? Pourquoi revêt-il un caractère si extrême ? Françoise Vergès suggère que la lenteur qui a présidé à cette prise de conscience peut être analysée comme un point aveugle dans la pensée française. Elle revient sur les conditions et les causes de l'oubli, pour imaginer les conditions de son dépassement, sans céder à ceux qui veulent faire de la mémoire de la traite et de l'esclavage une rente de situation ou à ceux qui tentent de l'utiliser pour justifier des dérives populistes.. Le débat montre que la majorité des descendants d'esclaves ne veulent plus être esclaves de l'esclavage qui fut imposé à leurs ancêtres. Ils refusent d'être enfermés dans le passé, mais sont convaincus que, sans un examen de l'héritage, ce passé restera un passif, une assignation à résidence..
