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Face à la crise due à la contradiction entre le philistinisme, consumérisme des uns, et le judaïsme à la fois théocratique et messianique des autres, le philosophe A. Bouganim considère que la société israélienne doit revoir les dogmes fondamentaux sur lesquels elle s'est fondée et appelle à une redéfinition des rapports entre la diaspora et Israël.
La société israélienne est dans l'impasse. Non pas à cause du conflit israélo-palestinien ni d'une crispation identitaire, mais en raison de lignes de rupture plus profondes, que cet essai restitue finement dans le cadre de l'évolution du judaïsme contemporain.. La tension entre le «philistinisme», consumérisme effréné dénué de véritable spiritualité, insensible à tout souci de vie en commun, et un judaïsme à la fois théocratique et messianiste, est à l'origine d'une dynamique délétère dont l'issue pourrait s'avérer fatale à l'État hébreu. La «disparition d'Israël» ne couve pas tant sous les menaces arabes ou iraniennes d'extermination que sous le désenchantement que réserve le renoncement à une société nouvelle, fondée à la fois sur la tradition religieuse et sur une éthique juive dont on ne saurait renier la vocation socialiste.. Ce renoncement anime la colère d'Ami Bouganim qui considère que, si elle veut sortir de l'impasse, la société israélienne doit revoir les dogmes fondamentaux sur laquelle elle s'est fondée, modifier ses relations avec la diaspora et, plus important pour la situation théologico-politique mondiale, avec ses voisins..
