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Ces cahiers de travail du philosophe, qu'il souhaitait voir publiés au terme de l'édition intégrale de ses oeuvres, prennent leur départ au moment où M. Heidegger entreprend d'approfondir la position philosophique conquise avec Etre et temps (1927). Ils permettent de suivre l'aventure intellectuelle qu'allait représenter la découverte déconcertante de ce qu'il a appelé l'histoire de l'être.
Réflexions VII-XI . Cahiers noirs (1938-1939) . Les Cahiers repris dans ce volume, rédigés en 1938-1939, tournent principalement autour du thème de « l'autre commencement » que, selon Heidegger, la philosophie a pour tâche de préparer, à l'heure de « l'achèvement des Temps nouveaux », où le règne de la métaphysique de la subjectivité porte le « premier commencement », le commencement grec, à sa complète expression. Cela se manifeste en particulier dans « la réduction de l'homme à lui-même », à son animalité et à sa rationalité qui non seulement se conjuguent, mais se renforcent l'une l'autre. Les débordements politiques de l'âge des masses, à commencer par le national-socialisme, en procèdent en ligne directe.. Là est l'enjeu « historial » de l'époque pour la pensée, enjeu que Heidegger s'emploie à faire ressortir contre l'aplatissement de « l'histoire historisante ». Au-delà du déploiement de l'efficience généralisée, il y va de la « Décision » ouvrant sur la vérité de l'essence de l'homme dans sa relation à l'être..
