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Dès les premiers siècles, les chrétiens ont cru confusément en la possibilité de racheter certains péchés après la mort. Mais dans le système dualiste de l'au-delà, entre Enfer et Paradis, il n'y avait pas de lieu pour l'accomplissement des peines purgatoires. Il fallut attendre la fin du XII<sup>e</sup> siècle pour qu'apparaisse le mot Purgatoire, pour que le Purgatoire devienne un troisième lieu de l'au-delà dans une nouvelle géographie de l'autre monde. Le Purgatoire s'inscrit dans une révolution mentale et sociale qui remplace les systèmes dualistes par des systèmes faisant intervenir la notion d'intermédiaire et qui arithmétisent la vie spirituelle. Ce Purgatoire, c'est aussi le triomphe du jugement individuel au sein des nouvelles relations entre les vivants et les morts.Cette enquête suit les avatars de la naissance du Purgatoire de l'Antiquité à La Divine Comédie de Dante. Cette naissance est un des grands épisodes de l'histoire spirituelle et sociale de l'Occident.
Historien français, Jacques Le Goff (né en 1924) est spécialiste du Moyen Âge. L’essentiel de son œuvre est publiée aux Éditions Gallimard, dont : Pour un autre Moyen Âge (Tel n° 181), La naissance du purgatoire (Folio histoire n° 31), L’imaginaire médiéval (Bibliothèque des Histoires, 1991), Histoire et mémoire (Folio histoire n° 20), Saint-Louis (Bibliothèque des Histoires, 1996), Saint-François d’Assise (Bibliothèque des Histoires, 1999).
