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L'ouvrage donne à voir et à lire l'oeuvre de G. Debord et sa vie à travers toutes ses manifestations, lisibles et visibles : tracts, textes donnés à des revues, affiches, photographies, plans psycho-géographiques, collages, graffitis, textes de chansons, lettres présentées dans leur ordre chronologique.
Ce volume, présenté dans l'ordre chronologique, contient : . Tous les livres de Guy Debord : Rapport sur la construction des situations ¤ Mémoires ¤ La Société du spectacle ¤ La Véritable Scission dans l'Internationale ¤ Préface à la quatrième édition italienne de « La Société du spectacle » ¤ Considérations sur l'assassinat de Gérard Lebovici ¤ Commentaires sur la société du spectacle ¤ Panégyrique tome premier et second ¤ In girum imus nocte et consumimur igni, édition critique ¤ « Cette mauvaise réputation... » ¤ Des contrats ¤. Des tracts, manifestes et textes introuvables ou inédits :Manifeste pour une construction de situations, 1re partie chronologique de la conférence Histoire de l'Internationale lettriste, Projet pour un labyrinthe éducatif, Écologie, psycho-géographie et transformation du milieu humain, Projet d'une anthologie de la revue « Internationale situationniste », etc. ¤. Des textes extraits des revues :Internationale lettriste, La Carte d'après nature, Potlatch, Les Lèvres nues, Internationale situationniste ¤. Les scénarios de ses films : Hurlements en faveur de Sade ¤ Sur le passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps ¤ Critique de la séparation ¤ La Société du spectacle ¤ Réfutation de tous les jugements, tant élogieux qu'hostiles, qui ont été jusqu'ici portés sur le film « La Société du spectacle » ¤ In girum imus nocte et consumimur igni ¤ Guy Debord, son art et son temps ¤. Des traductions, un choix de lettres et de nombreux documents iconographiques rares ou inconnus ¤ . « Toute ma vie, je n'ai vu que des temps troublés, d'extrêmes déchirements dans la société, et d'immenses destructions ; j'ai pris part à ces troubles. De telles circonstances suffiraient sans doute à empêcher le plus transparent de mes actes ou de mes raisonnements d'être jamais approuvé universellement. Mais en outre plusieurs d'entre eux, je le crois bien, peuvent avoir été mal compris. »
Guy Debord, 1989.
