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L'auteur s'interroge sur ce que signifie regarder un paysage. Appuyant sa réflexion sur la Chine, civilisation qui a pensé très tôt le paysage, il entend le concevoir comme un champ tensionnel où les formes sont aussi des flux et duquel émane une dimension de l'esprit. Le paysage n'est plus dès lors une simple affaire de "vue" mais de vivre, où se dégage l'implication de l'humain au monde.
Vivre de paysage . Entre les montagnes et les eaux . En définissant le paysage comme « la partie d'un pays que la nature présente à un observateur », qu'avons-nous oublié ? Car l'espace ouvert par le paysage est-il bien cette portion d'étendue qu'y découpe l'horizon ? Car sommes-nous devant le paysage comme devant un « spectacle » ? Et d'abord est-ce seulement par la vue qu'on peut y accéder - ou que signifie « regarder » ?. En nommant le paysage « montagne(s)-eau(x) », la Chine, qui est la première civilisation à avoir pensé le paysage, nous sort puissamment de tels partis pris. Elle dit la corrélation du Haut et du Bas, de l'immobile et du mouvant, de ce qui a forme et de ce qui est sans forme, ou encore de ce qu'on voit et de ce qu'on entend...
F. J..
