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Habermas tente ici de dépasser l'opposition qui marque les débats en philosophie morale, entre un universalisme abstrait et un relativisme contradictoire. Pour lui, la question morale centrale n'est plus de savoir comment mener une vie bonne, mais de savoir à quelles conditions une norme peut être valide.
De l'éthique de la discussion . Habermas poursuit ici les recherches entreprises dans Morale et communication. Il tente de dépasser l'opposition qui marque les débats, en philosophie morale, entre un universalisme abstrait (« la morale est la même pour tous ») et un relativisme contradictoire (« si chacun peut défendre sa morale, comment précisément se défend-il ? »). Pour Habermas, la question morale centrale n'est plus de savoir comment mener une vie bonne, mais à quelles conditions une norme peut être dite valide ; elle n'est plus tant celle du bien que celle du juste. En ce sens, il s'agit aussi de distinguer entre les questions morales, que l'on peut argumenter rationnellement, et les questions éthiques, qui relèvent des choix préférentiels de chacun..
