Jeu de Pascal à Schiller (Le)

La valorisation et l'utilisation actuelle du jeu, que l'on retrouve dans les discours théoriques, qu'ils soient politiques ou philosophiques, trouvent leur origine chez Schiller au XVIIIe siècle. Cette étude retrace l'histoire de la notion moderne de jeu.

Pour Aristote, «il serait étrange que la fin de l'homme fût le jeu». Pour Schiller, «l'homme ne joue que là où dans la pleine acception de ce mot il est homme, et il n'est tout à fait homme que là où il joue».. Entre les deux, et principalement aux XVII^e et XVIII^e siècles, une mutation s'est produite, au cours de laquelle l'idée de jeu, qui désignait d'abord une activité mineure, est devenue un concept pour l'anthropologie philosophique. Comment cela est-il arrivé ?. Pour le comprendre, cette étude retrace d'abord, dans un premier chapitre, les étapes les plus significatives de l'histoire du concept jusqu'au XVII^e siècle (Leibniz, Pascal). Elle montre ensuite, à l'aide du témoignage de Casanova, comment le siècle des Lumières est aussi le siècle du jeu. Puis elle étudie la revalorisation du concept de jeu dans la pensée kantienne, avant d'aborder enfin les Lettres sur l'éducation esthétique de l'homme de Schiller, qui marquent la naissance de la notion de jeu dont nous héritons aujourd'hui..