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Gilles Deleuze exprimait un besoin de non-philosophie capable de bouleverser les manières convenues de pratiquer la philosophie. Ses monographies d'auteurs ont pourtant acquis le statut de classiques de la philosophie : son esprit d'analyse et de synthèse appliqué sur un sujet étant à la fois éclairant et original. Dix ans après sa mort, ces contributions dresse un bilan de son héritage.
Gilles Deleuze exprime un besoin de philosophie apte à révolutionner les manières convenues de pratiquer la philosophie. Il souhaite mettre un terme au cycle des interprétations pour mieux expérimenter les forces impersonnelles, associe l'histoire de la philosophie à l'«agent de pouvoir» dans la pensée, et formule ce curieux désir de sortir de la philosophie par la philosophie. Ses monographies d'auteurs ont pourtant acquis le statut de «classiques» de la philosophie. Deleuze prend également part, à sa manière, aux grands débats de son temps (tournant linguistique, critiques de l'historicisme et des philosophies de la conscience, freudo-marxisme, pensée de la différence et de l'événement, théorie du sens et de la signification, etc.) en situant son travail dans le courant de la métaphysique occidentale. D'où la nécessité d'interroger l'héritage philosophique de Deleuze, dix années après la disparition de l'auteur. Les contributions réunies ici ouvrent de nouvelles pistes en étudiant les rapports complexes de Deleuze à notre tradition et en récusant aussi toute tentative de réduction de la pensée deleuzienne à un simple moment historique..
