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Cette lecture de L'anti-Oedipe, de G. Deleuze et F. Guattari, adopte pour fil conducteur la réinscription de l'analyse de l'inconscient dans une théorie générale de la production et de ses modes sociohistoriques. Met au jour un nouveau rapport antre la clinique du désir et le matérialisme historique. Se croisent ainsi le désir insconscient, son oedipianisation et de nouveaux rapports sociaux.
Deleuze et l'Anti-OEdipe . La production du désir . Un romantisme du désir pur ? Une exaltation anarchique de la schizophrénie ? Un spontanéisme délirant affranchi des normes élémentaires d'une argumentation rationnelle ?... L'Anti-OEdipe a beaucoup fait parler, dès sa parution en 1972. Il s'agit ici de revenir à son texte même, où s'actualise la première collaboration du philosophe Gilles Deleuze et du psychanalyste Félix Guattari. Ce livre d'introduction adopte pour fil conducteur l'inscription de l'analyse de l'inconscient dans une théorie générale de la production et de ses modes sociohistoriques. Il met au jour le nouveau rapport qui s'ensuit entre la clinique du désir et le matérialisme historique, et explicite sous ce prisme trois lignes de problématisation : une critique sociale d'un code familialiste d'enregistrement et de qualification des conduites ; une critique à la fois externe et interne à la psychanalyse de l'oedipianisation de l'inconscient ; une critique politique des structures d'exploitation et de domination de la société capitaliste, et des modes de subjectivation aménagés dans la reproduction de ces structures. À l'articulation de ces lignes, L'Anti-OEdipe, livre d'intervention théorique, devient aussi un livre pratique. Il pose les prolégomènes d'une « analyse sociale, politique et militante » ajustée à la productivité réelle du désir et aux effets sociopolitiques de son processus propre - une schizo-analyse transformant le champ analytique des processus inconscients pour le rendre connectable, en théorie et en pratique, au champ de l'histoire et des luttes sociales..
