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C'est la dénonciation de l'illusion religieuse qui constitue ici l'essentiel du texte de S. Freud et, au-delà, l'opposition entre religion et psychanalyse, plus précisément entre le prêtre et le psychanalyste. Dénonce en même temps l'éducation religieuse donnée aux enfants en bas âge.
1927 L'avenir d'une illusion . « La part peut-être la plus significative de l'inventaire psychique d'une culture, ce sont, au sens le plus large, ses représentations religieuses, en d'autres termes, ses illusions. »
(...) . « Freud n'est pas loin de reprendre à son compte le mot de Marx : " La religion est l'opium du peuple ". " L'action des consolations religieuses ", écrit-il, peut être " assimilée à celle d'un narcotique ". Les religions entretiennent l'illusion d'un : tout ce qui est bien finira bien, tout ce qui est mal sera puni - programme dont l'accomplissement est promis après la mort. (...) Le texte s'approche ici de ce qui demeure peut-être le plus vif, le plus actuel de sa critique. Quelle est la caractéristique des représentations religieuses ? D'être des dogmes, ensemble d'énoncés sans auteur que chacun trouve déjà là, tout faits, et revendiquant " qu'on leur accorde pleine croyance ". » (Extrait de la préface). « C'est avec cette passion de l'exactitude qu'il faudrait traduire non seulement les grandes oeuvres savantes, mais aussi les grands romans. »
Milan Kundera.
