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La phénoménologie, figure essentielle de la philosophie, suffit-elle à cerner la visibilité et donc tous les tableaux possibles ? Le tableau n'admet-il lui-même qu'un seul statut ? L'auteur attribue à la théologie une instance irrécusable de théorie du tableau.
«La question de la peinture n'appartient ni d'abord, ni uniquement aux peintres, moins encore aux seuls esthéticiens. Elle appartient à la visibilité elle-même, donc à tous, à la sensation commune. [...] Le tableau véritable échappe autant à celui qui le signe qu'à celui qui le regarde. [...] Si le laid n'offre pas à la sainteté son meilleur écrin, le beau peut lui faire écran.».
