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A travers ce cours donné à l'université de Paris 7-Denis Diderot, en 1995 et 1996, Julia Kristeva pose la question de la culture et de l'art modernes. Dans ces écrits, elle parcourt la culture au gré de ses interrogations (Chine maoïste, divisions européennes, laïcité, catholicisme, Shoah...) se demandant si l'interprétation analytique ne serait pas la version moderne du pardon.
L'humanisme rationaliste a échoué dans l'horreur totalitaire du XXe siècle, il faut le constater. Pour autant, avons-nous besoin d'une autorité supérieure destinée à réguler la course effrénée de la liberté? Avons-nous besoin d'une conscience conservatrice qui se nourrirait de la foi?. En contrepoint à cette hypothèse, Julia Kristeva propose ceci: les démocraties sont désormais confrontées à des expériences pré- et trans-politiques qui rendent caduc tout appel au couple raison/révélation; elles s'acheminent d'ores et déjà, et sans recours à l'irrationnel, vers une refondation de l'humanisme issu des Lumières. C'est précisément en ce point névralgique de la modernité que se situent l'expérience littéraire et la découverte freudienne de l'inconscient - sublimation de l'amour et de la haine, élucidation de l'amour et de la haine. Différemment et en écho, la littérature et la psychanalyse nous aident à lire et à interpréter aussi bien les risques de la parole d'amour que ceux du désir de mort.. En ces temps post-modernes de guerre sans fin qui voient s'affronter les religions, il n'est pas inutile de revenir à l'interprétation psychanalytique. En révélant le destin multiface de la haine qui fait et défait l'espèce humaine, elle se propose à nous comme l'intelligence ultime de ce pardon dont la vie psychique a besoin pour continuer à vivre, tout simplement, sans pour autant cesser tout à fait de haïr.
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