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Un panorama des relations entre juifs et catholiques depuis Vatican II. L'auteur démontre que, lors de ce concile, l'Eglise a abandonné tout antijudaïsme au profit du respect, de la compréhension et du dialogue interreligieux. Il rappelle cependant les moments de tension et les débats ayant agité les relations judéo-chrétiennes au cours des cinquante années suivantes.
Le concile Vatican II n'a pas seulement transfiguré le catholicisme romain : à travers la décision conciliaire Nostra Aetate, il a opéré une révolution complète des rapports entre judaïsme et christianisme, dont on n'a pas encore mesuré aujourd'hui tous les effets. Tournant résolument le dos à un antijudaïsme qu'on aurait pu croire au coeur de la foi chrétienne, Nostra Aetate constituait pour les juifs comme pour les chrétiens une «bonne nouvelle» qui mit du temps à se faire entendre. Ce document ne résolvait pas non plus tous les contentieux, anciens comme modernes. Au cours du demi-siècle suivant, surgirent des tensions, notamment à propos de la position du Saint-Siège vis-à-vis d'Israël, lors de l'affaire du carmel d'Auschwitz et d'autres encore. Mais les choses avancent....
