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Au cours de ce séminaire, le psychiatre et psychanalyste suisse développe la théorie selon laquelle le rêve plonge ses origines jusque dans la préhistoire de l'humanité. Il montre comment aborder en actes le rêve, comprendre sa dynamique et entendre son message donné sous une forme symbolique.
L'analyse des rêves** . Notes du séminaire de 1928-1930 . À l'instar de Freud, Jung a toujours considéré le rêve comme la « voie royale d'accès à l'inconscient ». Mais, héritier de la tradition néoplatonicienne, de la théologie mystique et de la philosophie romantique allemande, il envisage l'inconscient d'une manière différente : le rêve ne demande pas à être décrypté pour faire venir au jour son sens caché ; selon la formule du Talmud, il est son propre commentaire - et son interprétation consiste à en découvrir le sens interne. Dans cette seconde partie du séminaire de 1928-1930, comme dans le premier volume, Jung ne se contente pas de faire la théorie du rêve. À partir de rêves réels, il nous montre d'une façon particulièrement vivante, à travers une discussion suivie avec les participants du séminaire, comment se pratique la lecture symbolique des rêves..
