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Le spécialiste proustien étudie la place des Juifs et des homosexuels dans l'oeuvre de l'écrivain pour analyser leur malédiction commune. Il fait la relecture d'épisodes comme l'antisémitisme de Bloch ou l'homosexualité du baron de Charlus et élargit le contexte à la société française du début du XXe siècle.
« Proust est-il juif ? Est-il homosexuel ?. Et, si oui, pourquoi le narrateur de son roman tient-il parfois un discours si hostile à Israël ou à Sodome ?. Ces contradictions, de fait, n'empêchent pas À la recherche du temps perdu d'apparaître comme un acte de résistance contre la judéophobie ou l'homophobie.... Car, pour Proust, Israël et Sodome sont deux territoires de même nature : des « races maudites », en langue proustienne - autrement dit des « mémoires maudites ».. Or, ces deux mémoires constituent un arrière-monde obscur, souterrain, clandestin, scandaleux, précisément parce qu'il est maudit.. Pourquoi ne pas tenter de s'y aventurer et de retrouver ce qu'il y a dans ce fond - qui recèle l'élément le plus précieux, peut-être, pour qui veut comprendre l'oeuvre stupéfiante d'un écrivain de génie.. « Il dépend de nous de rompre l'enchantement qui rend les choses prisonnières, de les hisser jusqu'à nous, de les empêcher de retomber pour jamais dans le néant », écrit Proust.. Mon enquête est celle d'un lecteur.. Mais elle peut aussi se lire comme un roman. »
P. M..
