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Composé au moment du procès intenté en 399 av. J.-C. à Socrate pour corruption de la jeunesse et introduction de nouveaux dieux, ce texte veut faire parler le plus savant des hommes selon l'oracle de Delphes en toute franchise et simplicité pour déjouer les pièges de ses calomniateurs. A l'issue du procès, Socrate est condamné à boire la ciguë.
Jamais, peut-être, Socrate ne fut aussi tranquille qu'en cette journée particulière qui s'achève par un arrêt de mort. Le procès, banal par certains côtés (ce n'est ni la première ni la dernière fois que l'on aura la peau d'un homme libre), a pour nous valeur de symbole. Il est l'un des événements fondateurs de notre identité intellectuelle : il décidera de la vocation philosophique de Platon. L'histoire de la pensée occidentale porte la marque de cette césure : il y a l'avant et l'après Socrate.. «Chaque fois qu'une communauté tente, par la censure, l'ostracisme ou le meurtre, de réduire au silence un étranger moral ou intellectuel à l'intérieur de ses murs, de bâillonner ou d'effacer ses interrogations intolérables, elle vit une heure socratique.» (George Steiner).
