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Mémoire d'examen envoyé à l'Académie de Créteil en 2001 où l'auteur, enseignant en philosophie, propose une réflexion sur l'enseignement de la philosophie. Il se réfère à la pensée d'Epicure considérant que le plaisir d'enseigner avec la conviction de la valeur positive de la philosophie est le commencement et la fin de la vie bienheureuse d'un professeur. Contient d'autres textes en annexe.
Le propos consiste à montrer que la philosophie est le rapport d'abord mystérieux puis scientifique, lucide, que la conscience de soi de l'humanité entretient avec sa propre histoire. Chaque solution est historique : la matrice platonicienne du christianisme, le subjectivisme cartésien, le scepticisme kantien, le dialectisme hégélien, le matérialisme marxiste, l'anthropologie freudienne.. On transpose la philosophie épicurienne du bonheur dans la pratique heureuse et concrète de l'enseignement de la philosophie. Les élèves sont ici des êtres vivants, à qui on parle et qu'on écoute, on enseigne pour vivre et non le contraire ; on ne sait pas tout, on se tait si on ne sait pas, on jouit d'enseigner bien ce que l'on sait bien. On est heureux si on se fait comprendre, si on a compris, pourquoi et comment on a compris, pourquoi et comment on n'a pas compris ; si on répète, on répète sans se lasser ; on apprécie même de répéter sans répéter puisque l'heure de la première répétition n'étant pas la même que celle de la deuxième nous avons vécu entre-temps. Vivre n'est-ce pas répéter sans répéter ? Enseigner aussi.. Voici les six remèdes que l'humanité s'est administrés pendant sa préhistoire pour devenir historiquement humaine : le meurtre de la préhistoire (naturelle), la chaîne de l'esclavage, le sang du féodalisme, l'argent du capitalisme, l'intelligence du socialisme (fin de la préhistoire humaine) ; la jouissance du communisme. Humanité historiquement réalisée..
