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L'identité, l'un des termes les plus sensibles, les plus dérangeants et les plus polémiques inventés par les langues, n'est pas seulement la culture ou la religion mais aussi la mémoire collective d'un peuple. L'ouvrage s'intéresse à cette préoccupation existentielle pour toutes les ethnies, surtout celles qui partagent le même espace, et plus particulièrement au cas du Québec.
L'identité est l'un des termes les plus sensibles, les plus dérangeants et les plus polémiques inventés par les langues. Elle n'est pas seulement la culture ou la religion mais aussi la mémoire collective d'un peuple. L'identité n'est pas non plus une idéologie ou un mythe personnel, mais plutôt une préoccupation existentielle pour toutes les ethnies sur terre, surtout celles partageant le même espace d'immigration, un espace à la fois éclaté, multiforme et en profonde mutation.. L'identité n'est jamais stable. Elle est en mouvement perpétuel. Elle n'a pas besoin tout le temps de ses racines pour grandir et s'épanouir, mais de chemins parcourus, d'expériences tangibles, de séries de socialisation et surtout de qualité dans les rapports entretenus avec autrui. C'est dans ce jeu de miroirs permanent qu'elle pourrait s'affirmer comme différente et unique, influencée et influençable, et en tant que valeur ajoutée pour le patrimoine culturel local.. Qui parle d'identité parle d'altérité et de responsabilité envers l'Autre. L'altérité aussi est de nature instable. Elle change en fonction du contexte culturel et exige le plus souvent des réajustements identitaires, des accommodements raisonnables pour assurer une meilleure intégration. Comment appréhender donc cette altérité ? Comment parvenir à la gérer pour qu'elle soit à l'abri des tensions stériles, des attitudes extrêmes, en vue de vivre une cohabitation culturelle saine et harmonieuse ?.
