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Dans une veine inspirée des analyses de Marx et inspirée du Discours de la servitude volontaire de La Boétie, J.-P. Galibert poursuit la critique de ce qu’il propose de nommer l’hypercapitalisme. Ce dernier constitue, selon lui, une véritable "évolution ontologique", au sens où l’exploitation qu’il opère réclame à présent la participation hyperactive de ses agents.
«L'hypercapitalisme apparaît comme un projet de domination de l'ensemble du monde. Maître en l'art subtil de vendre le rien et le néant au prix du réel, il tente une conquête de l'être (et donc des existences) dans sa totalité. Son projet est ontologique : que la rentabilité soit le principe, la cause unique, le seul critère de l'être et du non-être.». «Le chronophage est à la fois l'objet sacrificiel immédiat et le bénéficiaire ultime d'une rentabilité sans précédent. Il est ce qui obtient une rentabilité absolue par votre sacrifice absolu, et néanmoins plaisant, par la grâce de votre propre imagination.».
