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Le philosophe affirme que des caractéristiques religieuses et politiques structurent aussi bien le capitalisme que le djihadisme. Il montre comment ces éléments contribuent à l'émergence de l'extrême droite et au déferlement d'un archaïsme historique.
« Dieu d'un côté, de l'autre l'argent : dans un cas comme dans l'autre le salut. Le capitalisme est en reste cependant, et qui le sait ; qui sait qu'il n'a jamais à promettre que d'épisodiques et petits saluts, quand le djihadisme n'en promet qu'un, mais entier, et éternel. Le bénéfice du capitalisme, en revanche : il sait faire valoir ses saluts immédiats, fussent-ils épisodiques et petits ; le préjudice du djihadisme : il peine à faire valoir le sien, qui n'est pas moins lointain qu'éternel - de là, la précipitation dans l'exaucement par le martyre. » .
