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Une réhabilitation des socialismes non marxistes, déclarés non scientifiques par leurs adversaires. Elle dégage les principes philosophiques et politiques des oeuvres de Fourier, d'Owen et de Saint-Simon avant de conclure que la révolution nécessite de poser au préalable les fondations du monde auquel aspirent ses défenseurs.
Martin Buber (1878-1965) est l'une des grandes figures de ce que l'on a appelé le judaïsme libertaire. Son éthique de la rencontre et de la réciprocité, exposée dans son célèbre essai Je et Tu, a marqué en profondeur la philosophie du XXe siècle.
Utopie et socialisme
Le mouvement révolutionnaire s'est construit sur un refoulement : celui du socialisme utopique. Dès la fin du XIXe siècle, les propositions de Fourier, Saint-Simon et Owen ont été écartées par les marxistes car considérées comme non scientifiques. Il est aujourd'hui grand temps d'en revenir à l'enseignement de ces maîtres-rêveurs.
C'est ce à quoi s'emploie Martin Buber dans ce livre inspiré, source de réflexion incontournable sur les socialismes non marxistes. Dans le sillage de Proudhon, Kropotkine et Landauer, il en dégage le principe philosophique : ce n'est pas l'État ou le marché qui fait société, mais bien les structures communautaires de voisinage, de travail et d'entraide, ainsi que leur capacité à s'associer librement. Or une révolution est condamnée à l'échec si elle n'a pas posé au préalable les fondations du monde auquel elle aspire. C'est donc ici et maintenant qu'il faut reconstruire des structures de vie collective où chacun considère autrui comme son égal. Elles seront autant d'îlots de socialisme voués à s'agrandir et à se fédérer, pour aboutir enfin à la communauté des communautés.
