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Prenant appui sur les postcolonial studies, l'auteur interroge les différentes manières qu'a le langage de transmettre ou démettre l'ordre social et politique. Il examine d'abord la phraséologie, c'est-à-dire l'articulation des discours de colonisation, puis il se concentre sur la prise de parole indigène. Puis les disciplines qui seraient capables de parler le mieux du postcolonial sont décrites.
L'empire du langage . Colonies et francophonie . Voici qui se proclame et se publie : la colonie ! Des tribuns et des chercheurs l'affirment, la France est malade de ses colonies. Cette rumeur contraste avec l'assourdissement qui succéda aux grandes luttes de décolonisation. Mais suffit-il de parler des colonies pour en défaire la douleur ? nullement. Car l'oppression avait bien son expression, consacrée, évidente, entêtante. Elle pourrait perdurer jusque dans les textes des belles âmes d'aujourd'hui. Foin de l'imaginaire, de la mémoire, de la culture. Nous devons d'urgence revenir sur les conditions de notre propre discours. Retracer les phénomènes de censure qui persistent. Déjouer l'interdit qu'y lova l'exercice langagier des pouvoirs. Ne laissons pas la parole ready made nous tenir lieu de pensée. Et ne craignons plus de parler petit-nègre.. Cet ouvrage est l'un des premiers à utiliser ensemble les acquis des postcolonial studies d'outre-Atlantique, de la tradition historiographique française et de la francophonie. En allant d'Haïti au Québec, de la Renaissance aux « émeutes des banlieues », de la critique littéraire à l'histoire sociale, l'enquête construit la signification d'une expérience forcément contradictoire. Par l'exemple (post) colonial, la visée, alors, est d'interroger les différentes manières qu'a le langage de transmettre - ou démettre - l'ordre social et politique..
