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Achevé en 1500, publié à Paris en 1510, ce traité se situe dans le droit fil de la pensée cusaine. La "docte ignorance" de Nicolas de Cuse n'est pas un non-savoir mais un savoir qui fait l'épreuve de la distance de son objet. De la même façon, Bovelles n'oppose pas le néant et l'être, la dissonance des deux termes traduisant l'avancée du croyant dans l'expérience religieuse.
Le livre du néant . Un éloge du rien, pourquoi pas ? Rien c'est le nom qui sied à toute chose, la laissant à son indécision, encore nimbée de peut-être ; rien c'est le nom qui sied à l'ensemble des choses, quand l'univers se fait léger à force d'inconsistance, n'ayant aucune raison d'être plutôt que de n'être pas ; rien c'est le nom qui sied à Dieu, quand il se veut gracieux et non pas nécessaire ; c'est aussi le nom qui sied à l'homme, mais alors on l'appelle personne. Bref, c'est le nom qui ne donne ni n'ôte quoi que ce soit, appellation de nulle imputation, de nulle attribution, qui laisse être ou ne pas être ce qu'elle dénomme, sans le moindre parti pris ni la moindre mise en cause. Au royaume du rien toute autorité est légère, toute action innocente..
