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Rassemble, par ordre alphabéthique, les principaux termes dans lesquels s'exprime Francis Bacon (1561-1626). Pour ce philosophe, il s'agit d'engager un nouveau rapport de l'homme au monde à travers une pratique rénovée de la science. Plutôt que de créer de nouveaux termes, il va reprendre le vocabulaire aristotélicien et en subvertir le sens.
On oublie trop souvent l'importance de la dimension pédagogique du projet de Bacon. Il ne s'agit pas seulement de poser les fondements théoriques d'une nouvelle épistèmè, mais aussi et surtout d'engager très concrètement un nouveau rapport de l'homme au monde à travers une pratique rénovée de la science. Les grandes constructions systématiques, quelle que soit leur rigueur démonstrative, manquent l'essentiel : pénétrer les âmes pour s'établir en elles de façon durable. Rien n'est plus vain que de les heurter de front : il faut les investir par la ruse. Aussi, plutôt que de créer de nouveaux termes, Bacon préfère reprendre le vocabulaire que lui a légué la tradition aristotélicienne pour en subvertir insidieusement le sens. Insidieusement, mais radicalement : car c'est à travers ce travail d'emprunt et de détournement que Bacon pose les bases d'une des révolutions les plus profondes et durables de l'histoire de la philosophie..
