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Présente les principaux termes dans lesquels s'exprime le philosophe, ici, Schopenhauer, selon un ordre alpahabétique, en partant du principe qu'un philosophe n'est intelligible que dans sa langue, dans son vocabulaire propre ou dans le vocabulaire commun qu'il s'approprie.
S'il est vrai que la philosophie, comme Gilles Deleuze le soulignait naguère, se caractérise par la création de concepts. Schopenhauer mérite assurément le titre de grand philosophe, qui lui fut tardivement reconnu. S'il n'a pas forgé de spectaculaires néologismes, ses innovations conceptuelles n'en sont pas moins considérables, mais il procède toujours avec une grande probité et dans une langue lumineuse, en circonscrivant scrupuleusement le sens, le lieu et la portée des notions qu'il utilise, en particulier lorsqu'il renouvelle leur acception traditionnelle. C'est le cas de la Volonté, qui acquiert un statut métaphysique et cosmologique, de la Liberté, qui se détache du libre arbitre pour devenir l'un des attributs de cette Volonté universelle, de la Sexualité, enfin, ce <
