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A partir d'une réflexion sur l'apparition du divan dans la vie quotidienne occidentale au XVIIIe siècle, un meuble dont le nom évoquerait l'idée d'un plaisir divin, l'auteur remet en cause l'injonction à produire, à travailler et à être efficace, invitant ainsi à redécouvrir la lenteur, l'oisiveté ainsi que le caractère subversif de la détente.
Philosophie du canapé . « Ce que l'être humain recherche réellement, c'est l'inactivité, la paix, l'oisiveté. ». Le canapé est une chose sacrée : c'est la plus grande invention de tous les temps. Avant qu'il n'entre dans nos vies, au XVIIIe siècle, on n'avait aucun prétexte pour cesser de travailler, s'accorder un moment de détente. Car un lit, n'en déplaise à Proust qui l'utilisait comme bureau, ça sert à dormir.. Le canapé est au contraire l'expression terrestre de l'idée métaphysique de détente. Ce n'est pas un hasard si pour le désigner on utilise aussi le mot « divan » : se prélasser sur ses coussins moelleux procure en effet un plaisir divin. Le a au lieu du i ne doit pas nous égarer : le premier qui s'est assis sur un divan a eu une illumination, qu'il a exprimée en associant cet objet au divin.. C'est un livre captivant, à la fois drôle et profond, qui nous invite à remettre en cause l'injonction à produire, à travailler, à être efficace - un livre qui nous incite à prendre la vie avec lenteur..
