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Présente trois conférences prononcées à Londres en 1932 dans lesquelles M. Schlick (1882-1936) expose, de façon simple et sans présupposer d'aucune connaissance en histoire de la philosophie, les idées majeures de sa philosophie du langage et de la connaissance, c'est-à-dire les conceptions de sa Théorie générale de la connaissance qui se sont radicalisées vers 1930 au contact de Wittgenstein.
LE BUT DE LA CONNAISSANCE est de nous orienter parmi les objets et de prédire leur comportement. On y parvient en découvrant leur ordre et en assignant à chacun d'eux sa place au sein de la structure du monde.
S'identifier à une chose ne nous aide pas à trouver son ordre. Lorsque je regarde le ciel bleu et me perds entièrement dans sa contemplation, sans penser à rien, j'éprouve le bleu qui remplit complètement mon esprit : ils ne font plus qu'un. La conception métaphysique de la connaissance a toujours été la conception mystique de l'intuition, du contact direct et intime. Mais éprouver, c'est vivre ; ce n'est pas connaître. Tous les métaphysiciens ont tenté de nous dire ce qu'est le contenu du monde : ils ont cherché à exprimer l'inexprimable. C'est pourquoi ils ont échoué.
Connaître, c'est reconnaître : je dois reconnaître cette couleur comme la couleur particulière que l'on m'a appris à nommer « bleu », ce qui implique un acte de comparaison ou d'association. La phrase « Ceci est bleu » exprime une connaissance véritable. Connaître, c'est exprimer. Il n'y a aucune connaissance inexprimable..
