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L'auteur revient sur les origines de la sagesse. Il met en avant les limites de la notion de vérité comme point de départ de la sagesse et la confronte à la pensée chinoise.
François Jullien, titulaire de la chaire sur l'altérité au Collège d'études mondiales de la fondation Maison des sciences de l'homme. Son travail est traduit dans quelque vingt-cinq pays.
Un sage est sans idée
Nietzsche demandait : pourquoi avons-nous voulu le vrai plutôt que le non-vrai ? Sa question prend à revers la tradition européenne, en osant toucher à la valeur de la vérité, mais elle ne remet pas en cause le monopole que celle-ci a fait subir à la pensée ni la fade représentation de la sagesse qui en découle.
Or si, au lieu que ce soit la sagesse qui n'aurait pas accédé à la philosophie, c'était la philosophie qui, en se braquant sur le vrai, avait dérapé hors de la sagesse ? Car si le sage est «sans idée», comme il est dit de Confucius, c'est que toute idée avancée est un parti pris sur la réalité.
En partant sur les traces estompées de la sagesse, cet essai revient sur ce qui a pu échapper à la philosophie ; et, confrontant celle-ci à la pensée chinoise, il redonne une consistance à la sagesse.
