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Le médiéviste montre comment, de la mort de Charlemagne en 814 aux environs de l'an 1000, émerge un monde nouveau, un nouveau royaume au sein de la chrétienté occidentale. Et ce en dépit d'une apparente continuité des termes employés par la société franque pour désigner le monde dans lequel elle évolue, tels Dieu, la justice, les grands, les humbles, l'Eglise, l'abbé, la muraille ou la cité.
L'héritage des Charles . « En l'an mil, les mots demeuraient les mêmes que deux cents ans auparavant : Dieu, la justice, la guerre et la paix, la loi ; le roi, l'évêque, l'abbé, le comte ; le palais, la cité, la muraille, le domaine ; l'Église et les églises ; les grands, les humbles, le peuple chrétien ; et le royaume des Francs.
Mais la réalité, imperceptiblement, a commencé d'en décoller. Au sein même d'un monde qui continue, un autre a déjà commencé de vivre, ici déjà visible, là encore embryonnaire. Au sein de la chrétienté occidentale, un royaume morcelé, tronçonné, a pris corps. ».
