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Plutôt que de demander comment Sade légitime l'écart, on essaie ici de mettre en évidence le problème de son institution?: comment donc est-il seulement possible de concevoir une communauté dont le lien soit criminel?? À cette question, les réponses sont multiples et leur multiplicité constitue l'œuvre elle-même comme une sorte d'expérimentation littéraire où l'on aurait bien tort de chercher une «?philosophie politique?», c'est-à-dire un discours prescrivant au Législateur comment faire pour faire cohabiter les hommes au mieux?; chez Sade, la question de l'ordre est toujours posée du point de vue de celui qui bande?! C'est alors un véritable libéralisme pervers qui se dessine?: un libéralisme destiné aux pervers et une perversion du libéralisme.
