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En 1996, Bourdieu publiait un essai, Sur la télévision, dans lequel il contestait au journalisme le droit d'évaluer la production intellectuelle. G. de Lagasnerie montre que cette position s'appuyait sur des auteurs comme Foucault, Deleuze ou Derrida qui se sont inquiétés des nouvelles conditions de la circulation du savoir. Mais la pensée critique peut passer par une multiplicité de canaux.
L'empire de l'Université . Sur Bourdieu, les intellectuels et le journalisme . En publiant Sur la télévision en 1996, Pierre Bourdieu provoqua une violente polémique. Sans doute parce qu'il contestait au « journalisme » le droit d'évaluer la production intellectuelle. Cette controverse a contribué à façonner le paysage culturel dans lequel nous vivons. En réalité, cette prise de position était l'aboutissement d'un processus commencé vingt ans plus tôt : des auteurs comme Foucault, Deleuze ou Derrida, qui s'étaient tous appuyés sur le dehors de l'Université (et notamment sur les journaux) pour imposer leurs travaux contre le conformisme académique, en vinrent eux aussi à s'inquiéter des nouvelles conditions de circulation du savoir. Geoffroy de Lagasnerie montre comment s'est installée l'idée, aujourd'hui partout ressassée, que défendre la pensée impliquerait de défendre l'Université et son « autonomie ». Et, s'appuyant sur d'autres analyses de Bourdieu, il plaide au contraire pour qu'on retrouve le lien consubstantiel qui unit la pensée critique à la multiplicité des paroles « hérétiques »..
